成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；币值是什么意思，硬币的币值是什么意思p>

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要币值是什么意思，硬币的币值是什么意思经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)币值是什么意思，硬币的币值是什么意思大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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