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　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。